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이스라엘 선교 사역의 필수 요건들

by Liferoad posted Apr 15, 2017
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이스라엘 선교 사역의 필수 요건들

- 본 내용은 2017년 *이팔선 포럼 강의 내용입니다. -

 

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Some rights reserved by Ronan Shenhav

 

요셉 슐람 박사 지음 | 정 규채 목사 옮김

 

서론

 

대위임령 (막 16:15-16) “또 이르시되 ‘너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라. 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요, 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라’” <병행 본문 (마 28:18-20) “예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 ‘하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니, 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고, 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라’ 하시니라”.>

 

유대인들은 교육의 초기부터 어떤 것을 읽을 때 다음 세 가지의 질문에 답해야 한다는 것을 배운다:

 

1. 말하는 이가 누구인가?
    이 경우, 이 본문에서는 **예수아가 제자들에게 말씀하고 계신다. 예수아는 유대인이고 그의 모든 제자들은 이 시점에서는 모두 유대인이었다. 예수아는 유대인들에게 온 세상, 즉 모든 민족에게 가서 복음을 전하라고 말씀하고 계셨다.

 

2. 메시지의 상황 (context)은 무엇인가?
    가. 이 메시지의 상황은 부활한 유대인의 왕인데, 이 왕은 자신의 죽음과 부활 전에는 비유대인과는 별로 대화하거나 교제하기를 원하지 않았다.
    나. 이제 부활한 후에는 자신의 제자들이 복음을 온 세상에 전하도록 보내고 계신다.
    다. 우리들은 예수아의 제자들인 사도들이 이 위임령을 이해하지 못했음에 틀림이 없으며, 베드로가 욥바의 피장이 시몬의 집 지붕에서 환상을 보기까지 수년이 지나갔음을 유념하지 않으면 안 된다. 베드로는 비젼을 본 후에 하나님이 이방인들에게 복음을 전해 주기를 원하신다는 것에 놀랐다.

 

3. 메시지는 무엇인가?
    마가와 마태의 기록을 종합하면 우리는 예수아가 제자들에게 주신 메시지의 메시지의 전부를 알 수 있다: 하늘과 땅의 모든 권세가 예수아에게 주어졌기 때문에 지금은 모든 민족에게 가서 제자로 삼아야 할 때이다. 모든 민족 가운데서 어떻게 제자로 삼을 것인가?
    1) 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고,
    2) 예수아가 첫 제자들에게 분부하신 모든 것을 가르쳐 지키게 함으로써.

 

 

예수아는 제자들에게 무엇을 지키라고 가르쳤었나?

 

이상의 간단한 서론이 우리 모두가 일반 전도, 그리고 특별 전도로서 선교 사역을 논의할 때 당면하는 이슈들과 문제들을 이미 제시하고 있다.
    1. 이 대위임령에서 예수아는 비유대인들이 유대인들을 전도하라고 명령하지 않으신다.
    2. 예수아는 유대인들에게 모든 민족들에게 복음을 갖고 가라고 명령하시는데, 복음의 한 부분은 예수아가 제자들에게 분부했던 것들을 가르쳐 지키게 하라고 하신 말씀은 아래와 같은 내용들이다:


        1) 마 5:17-20, “17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라 18 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라 19 그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라 20 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라.”
        2) 마 10:5 “예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고”
        3) 마 23:2-3 “2 서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니 3 그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말만 하고 행하지 아니하며” 

 

대위임령의 성취에 있어서의 문제들을 보여주는 일례로서 본인은 위의 세 본문들을 인용하는바, 이것들은 온 세상의 민족들에게 복음을 가르치라는 말씀의 빛 속에서 이해되어야만 한다.

 

 

복음을 이스라엘에서 전하기 위해 사역자는 어떤 도구들과 특성들을 가져야만 하는가?

 

    1. 사역자는 하나님의 말씀을 전하고 가르치는 것을 사랑해야만 한다. (물론 하나님의 말씀을 먼저 사랑해야 한다.)


    2. 사역자는 복음을 전하라고 보내심 받은 그 사람들을 사랑하지 않으면 안 된다. 사람들은 자신들을 진실로 사랑하는 사람이 이야기를 하면 즉각적으로 느낀다. 만약 사람들이 그에게서 자신들과 자신들의 나라와 문화에 대한 진정한 존중이 없다고 느끼면, 그들은 발길을 외면하고 어떤 관심도 보이지 않는다.


    3. 사역자는 그 사람들의 문화와 언어, 관습을 잘 알지 않으면 안 된다. 이 점에 대해서는 바울의 고전 9:19-22을 참조한다. “19 내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라 20 유대인들에게 내가 유대인과 같이 된 것은유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래에 있는 자들에게는 내가 율법 아래에 있지 아니하나 율법 아래에 있는 자 같이 된 것은 율법 아래에 있는 자들을 얻고자 함이요 21 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래에 있는 자이나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라 22 약한 자들에게 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요 내가 여러 사람에게 여러 모습이 된 것은 아무쪼록 몇 사람이라도 구원하고자 함이니.”


    4. 위의 사항은 이스라엘에서 특히 중요하다. 이스라엘은 신생 국가이며, 히브리어는 회복된 지 100년이 되지 않지만, 언어와 문화, 그리고 역사와 유대적 유산에 대한 자부심이 있다. 이것들을 배우고 귀중히 여기기 위해 노력을 투자하지 않는 사역자는 유대인이든 아랍인이든 현지 이스라엘인에게 영향을 줄 정도로 진지하게 대화하고 우정을 맺기가 쉽지 않다.


    5. 현지 문화 특히 하나님의 말씀에 대한 사역자의 태도와 친숙도는 종교적 주제들에 대해 의미있게 대화하고 논의하기 위한 절대적으로 필수적인 것이다. 외국인들이 알아야만 하는 것은 이스라엘의 모든 학교는 하나님의 말씀을 최저학년에서부터 가르친다는 것과 이스라엘인들은 비록 종교적이 아니라 할지라도 구약을 잘 안다는 것이다. 1970년대에 David Stern은 전도와 관련된 질문들로 설문조사를 한 적이 있었다:
        1) 신약을 가진 유대인 가정은 몇 %인가?
        2) 지난 2년 동안에 신약이나 신약의 일부를 읽은 이스라엘내 유대인은 몇 명인가?
결과는 놀랍게도 이스라엘 가정의 70% 이상이 신약이 포함된 성경을 갖고 있으며, 이스라엘인의 40% 이상이 설문조사 2년 전에 신약의 일부를 읽었다는 것이다.


    6. 선교사들은 자신의 사역지에 있는 현지 메시아닉 사역자들과 오리엔테이션 및 관계 형성의 기간을 가질 필요가 있다. 네트워킹과 협력은 건강하고 효과적이 전도를 위해 절대적으로 필요한 것이다. 바울의 교훈을 배우자. 그는 새로운 도시에 가면, (샤밧에) 처음 방문하는 장소는 현지 회당이었다. 그가 주님께로 인도한 이방인들의 대부분은 이미
“하나님을 경외하는 자들” (헬라어로 Sebomenontontheon)이었고, 그는 그들을 샤밧 때에 회당에서 만났다.


    7. 이스라엘 밖에서 온 자들로서 대학교 학생으로 등록한 자들은 환영받는다. 이들은 한국 교회들로부터 이스라엘의 선교사로서 후원을 받는다. (그렇지만) 이 선한 사람들은 개인적 차원에서는 일반 유대인들과는 물론, 예수아의 유대인 제자들과도 별로 접촉이 없고, 메시야의 복음을 현지인들에게 성공적으로 거의 제시하지 못하고 있다. 이들은 학위과정을 마치면서 히브리어를 배웠고 이스라엘내 대학교에서 학위를 받았다는 자부심을 갖고 귀국한다. 이들은 모두 이스라엘 내에서 한국어로 말하는 교회들에 소속되어 있고, 모두 자신들의 교단적 경향을 유지한다. (그러나) 바른 자세는 예수아의 유대인 제자들로 구성된 현지 공동체에 참여하여 현지 공동체에 도움이 되고, 현지 형제자매들의 전도적 노력에 참여하는 것이다.


    8. 현지의 유대인과 아랍인들과의 우정과 환대는 필수적인 것으로, 이것들이 없으면 효과적인 관계 형성이 없으며, 관계 형성이 없으면 성공적인 전도도 없다.


    9. 모든 선교사들이 이해하고 수용해야 할 가장 중요한 것은 이스라엘의 체류 목적이 (유대인의 왕이신) 예수아를 유대인에게 전해주는 것이다. 선교사들이 이곳 이스라엘에서 자신들의 교단적이고 종파적 교회를 형성하려고 시도한다며 결코 성공하지 못할 것이다.


    10. 결론적으로 선교사들이 별로 성공적이지 못한 채 해왔던 것들과 시도한 것들에 대한 안내서와 반성문으로서 신약을 보도록 하자. 주요 사항들은 아래와 같다:
         우리의 삶의 지도와 예수아의 복음을 유대인과 이방인들에게 제시하는 하나님의 가르침으로 우리에게는 신약이 있다. 우리는 하나님의 말씀을 우리의 지침서로 사용해야만 한다.
        1) 사도들의 행동을 우리의 패턴과 모범으로 삼는다.
        2) 바울이 디모데에게 한 것처럼 제자들을 한 명씩 키우고 훈련하고 그들의 삶에 투자한다.
        3) 현지 유대인 공동체, 특히 현지 메시아닉 공동체의 부분이 되고, 자신을 안전지대에서 분리시키거나, 또한 이스라엘에 온 목적인, 즉 그 사람들로부터 자신을 소외시키지 않는다. (이것은 교회의 후원을 받아 이스라엘 내의 좋은 대학교에서 박사학위를 받기 위해서만 이스라엘에 온 것이 아닌 정직한 선교사들에게만 해당되는 것이다.)
        4) 자신의 영적 은사로 메시야의 현지 지체들을 도와야 하고, 청소든 요리든, 자녀 교육이든 성인 교육이든, 그 무엇이든지 현지 회중들을 섬기야 한다. 예루살렘의 우리 회중에는 몇 명의 한국인 선교사들과의 놀라운 경험이 있는데, 그들은 히브리 대학교의 학생이었던 박OO와 그 아내, 아브라함과 그레이스, 안OO와 그 가족이다. 내가 알기로 메노 칼리셔의 회중에도 섬기는 몇 명의 한국인들이 있다. 이것은 이행하기에 그리 어려운 도전이 아니며, 그 축복은 상호적이다.

 

나는 여기에 일부 논쟁거리들을 언급한 것을 알고 있다. 그렇지만 이 주제를 언급하라고 초청받았기에 정직하게 말한다. 이렇게 말하는 것은 지난 20년 이상 한국의 형제들이 우리 회중을 위해 한 것에 대해 감사하기 때문이다. 나는 생생한 토론과 질의 응답 시간을 갖기 원한다.

 

 

* 이팔선 포럼은 '한인 이스라엘 팔레스타인 선교사 포럼'의 줄임말이다.

** 메시아닉 유대인들은 예수를 예수아라 부른다.

 

-본 글의 저작권은 이팔선 포럼(http://cafe.daum.net/ipalsun)에 있습니다.-

 

<저작권자ⓒ라이프로드>

 

 


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